grandesanelos

LA IMPORTANCIA DEL TUTEO

2006-12-12T17:23:00.000-08:00

¿Saben la diferencia que existe entre "tú" y "usted"?.Les envío un pequeño ejemplo que les ilustrará muy bien esta diferencia.El director general de un banco se preocupaba por un joven director estrella que después de un periodo de trabajar junto a él, sin parar nunca, ni para almorzar, empieza a ausentarse al mediodía. Entonces el director general del banco llama al detective privado del banco y le dice:"Siga a López una semana entera, no vaya a ser que ande en algo malo osucio".El detective cumple con el cometido, vuelve e informa: "López sale normalmente al mediodía, toma su coche, va a su casa a almorzar, luego lehace el amor a su mujer, se fuma uno de sus excelentes habanos y vuelve atrabajar". Responde el director: "¡Ah, bueno , menos mal, no hay nada malo en todo eso!!!!.Luego el detective pregunta: "¿Puedo tutearlo, señor?". Sorprendido, el director responde: "Sí, cómo no". Y, entonces, el detective le dice: "Te repito: López sale normalmente al mediodía, toma tú coche, va a tú casa a almorzar, luego le hace el amor a tú mujer, se fuma uno de tus excelentes habanos y vuelve a trabajar". ¡¡¡¡¡ V I V A L A G R A M Á T I C A!!!!!

2006-12-11T16:57:00.000-08:00

¡¡QUE RÁPIDO SE VAN LOS AÑOS Y NO NOS DAMOS CUENTA!! Si tú piensas que NO estás viejo, presta atención a esto: 1- ¿Viste Los Superamigos, Los pitufos, Mazinger Z, La abeja maya, Candy, Don Gato y su pandilla, El tesoro del saber, o los Thundercats? 2.¿Fuiste fan o escuchabas a "Xiomy" o en su defecto "Xuxa"? 3.¿Jugabas Mario Bross o PacMan en tu Family? 4. ¿Te acuerdas de un tal Jordi que cantaba "Dur dur d'etre un bebe" - qué difícil ser bebé-? 5.¿Cantabas muy alegremente "Agujetasde color de rosa, un sombrero grande y feo, el sombrero lleva plumas de color azul pastel...? 6.-¿En el colegio, los primeros computadores que viste eran de alta densidad, con diskettes gigantes y pantalla negra con letra verde neón? 7. ¿Te ha tocado ver más de cuatro cambios de Michael Jackson? 8. ¿Tu primer disfraz fue de ratón/ratona? 9.-¿Tuviste a La Comiditas, la máquina de raspados o los tennis Lightgear que alumbran en cada paso? 10. ¿Te fascinaban los Caballeros Del Zodiaco y tenías los muñecos...y te creías uno de ellos? 11.-¿Sabes que significa: "Ver mas allá de lo evidente"? 12.-¿Veías "Chiquititas" u "OKI DOKI" y su "Tomillo, Canela, Coco, Pimienta y Vainilla serán, la receta perfecta para cocinar este grupo musical...? 13.-¿Hacías educación física con tenis pisahuevos olos Croydon(de los azules con franjas blancas)? 14.-¿Sabes quién es Rosita Fresita? 15.-¿Le pediste al Niño Dios los nuevos patines de línea, que tan de moda estaban? 16.-¿Conociste a astroboy? 17.-¿Era lo máximo ir a salones de fiestas infantiles para tirarte clavados a la piscina inflable, la de pelotas o los brinquitos? 18.-¿Usaste bluejeans entubados y los zapatos suecos que se usaron por allá en el 93? 19.-¿Viste Los Duques de Hazard, Punkie Bruster, ¿Quién manda a quién? y las aventuras de Los Magníficos? 20.Te acuerdas de las "tortugas ninjas" y los Motorratones de marte? 21.-¿Soñabas tener un reloj-calculadora de Casio o un Nintendo? 22.-¿Prefieres las caricaturas de la Pantera Rosa sin que hable? 23.-¿Creías en el "Coco", el Ratón Pérez o el señor quese llevaba los niños en un costal? 24. ¿Te aburría cuando tus papás ponían el noticiero 24 Horas? 25.-¿Sabes quién era "Jaimito el Tendero" y los Dumis? 28.-¿Tenías la película de Dumbo en formato Beta? 29.-¿la película que más te recuerda tu infancia es "La historia sin fin" - con Sebastián, la princesa, el perro que volaba y el gigante de piedra? 30.-¿Presenciaste y celebraste el momento en que Colombia clasificó al Mundial de Fútbol (USA 94)? 31.-¿Tuviste alguna vez un disco de TopoGigio? 32.-¿Sabes quien era "Heidi"? 33.-Te acuerdas de lo que decía TopoGigio antes de irse a dormir..."a la camita, a la camita...etc"? 34. ¿Viste la primera generación de los Power Rangers cuando eran Mastodonte:Zac, Pterodáctilo: Kimberly, Triceratops:Billy, Tigre colmillos de sable:Trinyy Tiranosaurio: Jason? 35. ¿Alcanzaste a ver la Sirenita en el cine? 36.¿Tomaste Calce- to C? 37.¿Comiste Piñaticas o Yuquitas Margarita? Resultado: Si respondiste SI a 5 o mas y tienes una gran sonrisa al finalizar de leer este mail: ¡¡¡¡¡Acéptalo...!!! La juventud ya se te fue. Disfruta tu vejez y mándaselo a otro anciano como tú!!!!...jajaja...

PREGUNTAS GENERADORAS NUCLEO 3

2006-12-05T11:31:00.000-08:00

¿Cómo abordar la realidad del contexto a través de la resignificación de los discursos literarios?

La lectura es uno de los procesos cognitivos más complejos que lleva acabo el ser humano y aprender a leer es una tarea difícil y decisiva que debe requerir los estudiantes. Además la lectura es la base de posteriores aprendizajes y constituyen una importante distinción en el ámbito social y cultural. Todo esto permite que un buen lector construya el significado de su propio contexto gracias a las lecturas de los discursos literarios.

¿De qué manera el texto como productos de discursos literarios se puede imbricar en los proyectos del aula?

La literatura es uno de los factores de mayor importancia en el aprendizaje y la enseñanza en las escuelas, ya que gracias a esta el alumno se orienta hacia en desarrollo de diversas capacidades que aportan a su crecimiento intelectual y personal, capacidades como la imaginación, creación, interpretación, y reproducción de textos que se caracterizan por ser fundamentales en la literatura.De acuerdo con lo anterior es vital imbricar el texto como producto de discursos literarios en el aula, puesto que estos son los que logra grandes aportes en el docente para que este a su vez emplee estrategias para sus estudiantes con el fin de diseñar proyectos hacia la elaboración de discursos literarios dentro y fuera del aula. Como: el empleo de concurso de textos literarios, reproducción literaria en el aula, elaboración de obras escénicas y desarrollo de capacidades lectro-escritúrales, todo lo anterior con el fin de implantar el discurso literario en las escuelas.

¿Cuàles son los sentidos del discurso acadèmico de la escuela?

Los sentidos del discurso acadèmico son:
Su transitividad, en la medida que manejan una realidad circundante a la que examina minuciosamente.
La argumentaciòn: al estructurar la intenciòn persuasiva del autor.
DEmostraciòn o estructura lògica del texto: Es decir la organizaciòn de los argumentos en el texto.
La estructura lògica: como estructura retorica es decir como discurso.

CRITICA AL MANUAL DE CONVIVENCIA DE LA ESCUELA NORMAL SUPERIOR DE IBAGUE

2006-11-30T11:40:00.000-08:00

CRITICA AL MACO DE LA ESCUELA NORMAL SUPERIOR DE IBAGUE

El manual de convivencia de las instituciones educativas se ha convertido en una herramienta de gran ayuda para la convivencia y tolerancia de nuestra sociedad.

Luego de analizar el manual de convivencia de la ESCUELA NORMAL SUPERIOR DE IBAGUE, determinamos que fue elaborado de acuerdo a normas legales vigentes como la ley 115/94, la constitución política de Colombia, los decretos 230/02, 1850, 1860, entre otros y fue creado para mejorar la convivencia al interior del plantel y para aportar a la sociedad colombiana individuos educados para el cumplimiento de normas comunes, por tanto, sociales.

Al realizar la critica, hallamos elementos de gran relevancia para el desarrollo integral del estudiante y la comunidad educativa en general, sin embargo, encontramos algunos “BACHES” en los cuales se niega posibilidades a los educandos.

De acuerdo a lo anterior, ampliaremos los elementos que contribuyen altamente al desarrollo del proceso integral del estudiante:

1-Promueve e incentiva a la participación de los actos deportivos y culturales. Conforme al art. 23 de la ley 115/94 y art. 52 constitución política de Colombia.

2-Promueve el dialogo y solución de conflictos gracias al conducto regular que esta establecido según el art.17 numeral 5 del decreto 1860/94.

3-Permite y apoya la libertad de culto según el art.24 ley 115/94 y art.19 const. Política.

4-Agrupa a toda la comunidad educativa y les hace conocedores del interior del maco, conforme al art.17 decreto 1860/94 y al art.73 y 87 ley 115/94.

5-ofrece por igual, oportunidades y derechos a las minorías, étnicas y a los discapacitados, como lo propone el art. 67 de la constitución política, art.1, 5,46 de la ley 115/94.

6-Promueve y estimula el desempeño académico por medio de becas, diplomas, menciones honoríficas, etc., como lo decreta el art.101 de la ley 115/94.

A pesar de ser un manual rico en oportunidades y buenos elementos, encontramos algunas debilidades a saber:

1-Prohíben las celebraciones particulares dentro de la institución y ello atenta contra el art.16 de la constitución política.

2-Se evidencia que el maco fue elaborado con poca participación estudiantil contrariando lo que señala el art.17 del decreto 1860.

3-Ofrece una fuerte presión a nivel sicológico dado que retira el cupo al estudiante que repruebe el año electivo lo cual no representa al art.11 decreto 230/02.

Ahora bien, nuestra critica esta orientada hacia el fortalecimiento de las oportunidades y la modificación de las debilidades y amenazas que se analizaron, estamos seguros que, con el compromiso de la institución y los estudiantes, se puede lograrse la revisión y cambio positivo del manual de convivencia, de esta forma la ESCUELA NORMAL SUPERIOR DE IBAGUE, podrá contar con una herramienta efectiva, justa y clara , para el mejoramiento de la sociedad colombiana, que es el objetivo de dicho manual.

CUADRO COMPARATIVO

2006-11-22T07:29:00.001-08:00

POST-ESTRUCTURALISMO

Saussure y Barthes
El significa do es el producto de la diferencia que existe entre el grupo de otros significantes.
Consideran que la literatura es irreductible y plural.
Divide el texto en cinco claves o códigos:
Proairético o narrativo.
Hermenéutico relacionado con los enigmas que se descifran en el texto.
Cultural examina el acopio de conocimientos sociales de la obra.
Sémico Referente a la connotación de personas, lugares, objetos.
Simbólico reprenda las relaciones del psicoanálisis.
En este movimiento no existe una diferencia clara entre la crítica y le creación.
El postestructuralismo fue mezcla de euforia y desilusión, liberación y disipación, carnaval y catástrofe.

HERMENEUTICA
*Ciencia o arte de la interpretaciòn
*el significado era un objeto intencional
*Busca encajar
cada elemento de un texto dentro de un todo redondeándolo, mediante un proceso que por lo general recibe el nombre de (circulo hermenéutico).
*No consideraba la posibilidad de que las obras literarias fueran difusas, incompletas, e internamente contradictoias
*Estudia el papel del lector sobre la obra.
*El proceso del lector en la lectura es siempre dinámico.
*El lector siempre procura unir diversas perspectivas dentro de la obra.

TEORIA LITERARIA
*Pone significados pero la significación la pone la los lectores.
*La literatura como objeto inalterable.
*Las indeterminaci-
ones textuales solo pueden estimularnos; abolirlas y reemplezarlas con un sig- nificado estable.
*En el siglo XX encierra el critica literario para fijarla de una ver por todas.

SEMIOTICA
*Ciencia que estudia los signos en el seno de la vida social.
*Se establece una diferencia entre 3 clases
básicas del signo:
Icónico, indexe tico, y simbólico.
*Se aplica aun campo particular de estudio.
*La semiótica comúnmente aplica métodos estructuralistas.

PSICOANALISIS
*Campo sistemático de conocimiento.
*La meta es descubrir las causas ocultas de la neurosis.
*Es un método para curar a quienes se consideran mentalmente enfermoso perturbados.
*La labor se encuentra en uno de los lemas defreud “el ego estará donde estaba el ld”.
*Puede aumentar nuestro conocimiento sobre la naturaleza de una civilización que deja insatisfecha a tan gran numero de personas de quienes pertenecen a ella y los empuja a la rebelión.

CRITICA POLÍTICA
*no hay necesidad de llevar a la política a la teoría literaria: siempre a estado ahí desde el principio.
*La teoría que hemos estudiado es política.
*Quizá sea el objeto; no es método, lo que distingue y delimita el discurso.
*los teóricos literarios junto con los críticos y los profesores mas que impartidores de la doctrina son guardianes del discurso.
*Una de las razones por la cual la critica literaria no puede justificar su auto limitación a ciertas obras apelando a su valor es que la critica forma parte de una institución literaria.

PONENCIA

2006-11-09T17:08:00.000-08:00

PRESENTACION

El informe que presentaremos, esta basado en la información recopilada gracias a las herramientas aplicadas en los grados 6 y 7 de básicas secundaria y a partir de su análisis se realizara una ponencia en la cual se discutirán y expondrán las diferencias problemáticas encontradas en cada grado.

OBJETIVO GENERAL

Caracterizar la naturaleza discursiva de los planes y proyectos de área que se emplean en la ESCUELA NORMAL SUPERIOR DE IBAGUE, sección secundaria, en relación con los procesos de ENSEÑENZA-APRENDIZAJE, en los grados 6 y 7 de básica secundaria.

Ponencia

La ESCUELA NORMAL SUPERIOR DE IBAGUE , es la institución donde realizamos nuestra investigación etnográfica denominada Análisis Contrastivo Entre El Discurso de los Planes y Proyectos del Área Humanidades- Lengua Castellana y las Practicas Pedagógicas de la Clase de Lengua Castellana en los grados de 1 a 9 ; basada en herramientas proporcionadas por los tutores, como la entrevista a docentes y alumnos, fichas y diarios de campo, las cuales nos ayudaran a evidenciar los conflictos afectivos, pedagógicos, interactivos, disciplinarios que se dan al interior del aula, en cuanto a la relación de echo vertical : ALUMNO-DOCENTE Y ALUMNO – CLASE. Relación que es indispensable cómo dice VIGOSTKY[1] en la construcción de una verdadera comunicación mediada por el lenguaje y la cultura, esta ultima se adquiere por el devenir histórico – social del hombre, en este caso por el maestro, que seria pues el provocador, el profesor es el que propicia todos los construtos sociales – académicos que adquiere el estudiante en su año electivo (orienta la clase busca el tema; imparte autoridad, asigna ejercicios para realizar en sus clases, guiado por los planos de asignaturas y el currículos).

Se demuestra entonces, que todavía no se superado el paradigma tradicional: se enseña por la imitación del buen ejemplo. Ejercicio y repetición es un método transmicionista., en el cual se toma al niño como un cántaro vació al que hay que llenar de datos, información, fechas, cultura desdibujando por completo la personalidad y el espíritu creador e imaginativo del niño. RAFAEL FLORES OCHOA[2] no lo explica mejor: “el método básico de aprendizaje es el academicista, verbalista, que dicta sus clases bajo un régimen de disciplina a unos estudiantes que son básicamente receptores”. En las clases observadas, comprobamos que la disciplina y la autoridad del maestro es primordial, ya que el alumno necesita ser guiado y reprendido; en muchas ocasiones cuando los docentes los dejaban solos sus aprendices se olvidaban que estaban en clase de lengua castellana y esto hacia parecer que se encontraban en un parque de diversiones.

En estas visitas realizadas a la clase de lengua castellana no se puede juzgar o lanzar juicios valorativos, ya que estuvimos solo 4 veces y no observamos todo el proceso del calendario académico, algo que es primordial por que ahí se podría mirar detalladamente todas las implicaciones académicas pero en 4 observaciones serian simples divagaciones.

En las entrevistas realizadas se vislumbro que no todos los maestros se guían por el currículo, hay aspectos pedagógicos que quedan inconclusos y otros que el maestro modifica; no se tiene en cuenta, el funcionamiento y composición del currículo. Al momento de preguntar cual era la finalidad, contenidos, métodos, ayudas didácticas, evaluación y secuenciación que empleaban en la clase, estas las utilizan, pero tienden a confundirlas; finalidad con evaluación, ayudas didácticas con método, pero alfil de el cuentas iban encaminadas al aprendizaje, lográndolo. Lo anterior basado en los planteamientos de ZUBIRIA SAMPER[3].

Los propósitos a cuales nos dieron respuestas las docentes se refieren a desarrollar las habilidades comunicativas para escuchar, hablar, leer y escribir a través de la interacción constante y reflexiva sobre el lenguaje, la lengua materna y los diferentes tipos de textos; en la clase estos propósitos se olvidan, sobre todo la capacidad de escuchar y hablar, debido al nivel de indisciplina encontrado; este es un foco de distracción para los demás. Los contenidos buscan comprender y valorar la importancia y el buen uso de la lengua y el manejo de las habilidades comunicativas para interactuar en el mundo, la producción de texto es manifiesto de lo dicho.

El desarrollo de la materia iba dirigido a la producción de texto (cuentos). Se encontró el manejo de aspectos como la coherencia, la cohesión, plan textual y la significación en un contexto, tal como lo plantea MARIA CRISTINA MARTINEZ[4]: “expone y analiza la manera como se relaciona los contenidos preposicionales para formar un texto cohesivo, caracteriza una pedagogía dialogica que logre maximizar el aprendizaje, centrada en el lenguaje desde una perspectiva discursiva e interactiva” y T.VAN DIJK[5]: “la elaboración del texto se refiere no solo a la compresión, a la conservación y al recuerdo de los textos, si no también a otros procesos cognitivos, como por ejemplo= al establecimiento de los lazos entre las informaciones de un texto y los conocimientos que ya poseemos para aumentar o corregir nuestro saber”. No queremos sonar anecdóticos, ni mucho menos, pero la profesora nos solía decir a nosotros más no a sus alumnos que uno es lo que lee. Y es cierto, por que los estudiantes al iniciar a escribir no sabían por donde empezar y recurrían a la docente para que dieran las pautas.

Ella lo explica en un esquema que trae previamente diseñado, pero antes realizaba una introducción que consistía en la lectura de una poesía, cuento o leyendas, es de lamentar que los alumnos no tengan en cuenta estas estrategias dándole más importancia a revoletear por el salón. Implementa los mapas conceptuales, según las palabras de la maestra con esto se logra que los estudiantes se graven más rápidamente los conceptos. Esto es una teoría de DAVID AUSBEL[6] (del aprendizaje verbal significativo), la profesora entonces discernimos esta enmarcada en un modelo de exposición – discusión: donde desarrolla la participación por medio de preguntas y de los esquemas; impulsando el dinamismo en la escritura.

En la producción de texto se busca además que los alumnos encuentre un sentido, unos significados, significaciones y una realidad lo cual lo hagan participe en un contexto; términos que son utilizados en el análisis semiótico de TALES JENARO Y OTROS[7] ; esta pedagogía utilizada es buena proporciona al estudiante los conceptos que debe tener en cuenta para producir cuentos cabe agregar que la apropiación significativa de los conceptos es una propuestas de ALBERTO MERANI, MIGUEL Y JULIAN DE ZUBIRIA llamada pedagogía conceptual pero se observan muchos conflictos afectivos y emocionales representado por los estudiantes; nos decían que no les gustaban la profesora por que les inculcaban muchas normas comporta mentales, éticas y con vivénciales, ello causaba disgusto en los aprendices.

Por que a quien le gusta que se metan en su vida replicaban. ¿Es posible entonces que el afecto y el amor logren que el estudiante se forme y se capacite para la vida?, creemos que esto se podría cumplir por que una clase con amor rompe barreras impuestas por la cultura y la sociedad, pero por lo visto en las aulas es imposible dar clase con afecto, debido a que el alumno le gusta ser reprendido y con una mano dura y es de la única manera en que aprenden, es de recalcar que es importante el modelo que se llagase a utilizar ya que seria un buen método para que todo esto se cumpliera es de resaltar que utilizaríamos el modelo integrativo, por que no seriamos unos docentes dictadores de clase si no un orientadores, donde nuestros alumnos se caractericen por su aprendizaje autónomo guiados hacia la interpretación de su mundo. En este utilizaríamos un ambiente particular en la clase, donde los alumnos se sienta libres de correr el riesgos y sugerir conclusiones, conjeturas y evidencias sin tener en cuenta vergüenza o miedo de las criticas; como docentes guiara el análisis que hacen los alumnos sobre la información proporcionada, comenzando con las preguntas de final abierto y continuando a través de un proceso de explicación, hipótesis y generalización.
El modelo integractivo lo desarrollaríamos como una estrategia inductiva diseñada para ayudar a que los alumnos desarrollen una compresión profunda de cuerpos organizados de conocimiento, al mismo tiempo practique su pensamiento de nivel superior acerca de la información que se están estudiando.
Usaríamos medidos eficientes que me produzcan resultados, donde debe existir gran cantidad de conocimiento, compresión y capacidad como docentes.
El trabajo mas importante como docentes es tener en la mente la meta de la clase mientras se mantiene el flujo de la discusión, el uso del modelo integrativo requiere docentes hábiles a la vez como nos consideramos unos de ellos podremos formular preguntas y pensar en forma independiente, donde el análisis esta guiado por preguntas de nosotros como docentes, que se dirige tanto a la comprensión de contenidos como a los pensamientos critico y de nivel superior.

Juan Carlos Batero
Código: 083000052005

Hugo Mauricio Hernández Moscoso
Código: 083000032005

[1] Tomado del libro MODELOS PEDAGOGICOS Y DIDACTICOS, edición SEM.
[2] FLORES, Rafael hacia una pedagogía de conocimiento.
[3] DE ZUBIRIA SAMPER, Julián tratado de pedagogía conceptual (modelos pedagógicos).
[4] MARTINEZ, Maria cristina (análisis del discurso).
[5] T.VAN DIJK, (análisis del discurso).
[6] AUSBEL, David, (modelo educativo pedagógico y didáctico).
[7] TALES, Jenaro y otros, (análisis del discurso).

ANALISIS SEMIOTICO DE NARRATIVA

2006-11-01T13:34:00.000-08:00

CONTINUIDAD DE LOS PARQUESHabía empezado a leer la novela unos días antes. La abandonó por negocios urgentes, volvió a abrirla cuando regresaba en tren a la finca; se dejaba interesar lentamente por la trama, por el dibujo de los personajes. Esa tarde, después de escribir una carta a su apoderado y discutir con el mayordomo una cuestión de aparcerías volvió al libro en la tranquilidad del estudio que miraba hacia el parque de los robles. Arrellanado en su sillón favorito de espaldas a la puerta que lo hubiera molestado como una irritante posibilidad de intrusiones, dejó que su mano izquierda acariciara una y otra vez el terciopelo verde y se puso a leer los últimos capítulos. Su memoria retenía sin esfuerzo los nombres y las imágenes de los protagonistas; la ilusión novelesca lo ganó casi en seguida. Gozaba del placer casi perverso de irse desgajando línea a línea de lo que lo rodeaba, y sentir a la vez que su cabeza descansaba cómodamente en el terciopelo del alto respaldo, que los cigarrillos seguían al alcance de la mano, que más allá de los ventanales danzaba el aire del atardecer bajo los robles. Palabra a palabra, absorbido por la sórdida disyuntiva de los héroes, dejándose ir hacia las imágenes que se concertaban y adquirían color y movimiento, fue testigo del último encuentro en la cabaña del monte. Primero entraba la mujer, recelosa; ahora llegaba el amante, lastimada la cara por el chicotazo de una rama. Admirablemente restallaba ella la sangre con sus besos, pero él rechazaba las caricias, no había venido para repetir las ceremonias de una pasión secreta, protegida por un mundo de hojas secas y senderos furtivos. El puñal se entibiaba contra su pecho, y debajo latía la libertad agazapada. Un diálogo anhelante corría por las páginas como un arroyo de serpientes, y se sentía que todo estaba decidido desde siempre. Hasta esas caricias que enredaban el cuerpo del amante como queriendo retenerlo y disuadirlo, dibujaban abominablemente la figura de otro cuerpo que era necesario destruir. Nada había sido olvidado: coartadas, azares, posibles errores. A partir de esa hora cada instante tenía su empleo minuciosamente atribuido. El doble repaso despiadado se interrumpía apenas para que una mano acariciara una mejilla. Empezaba a anochecer. Sin mirarse ya, atados rígidamente a la tarea que los esperaba, se separaron en la puerta de la cabaña. Ella debía seguir por la senda que iba al norte. Desde la senda opuesta él se volvió un instante para verla correr con el pelo suelto. Corrió a su vez, parapetándose en los árboles y los setos, hasta distinguir en la bruma malva del crepúsculo la alameda que llevaba a la casa. Los perros no debían ladrar, y no ladraron. El mayordomo no estaría a esa hora, y no estaba. Subió los tres peldaños del porche y entró. Desde la sangre galopando en sus oídos le llegaban las palabras de la mujer: primero una sala azul, después una galería, una escalera alfombrada. En lo alto, dos puertas. Nadie en la primera habitación, nadie en la segunda. La puerta del salón, y entonces el puñal en la mano. la luz de los ventanales, el alto respaldo de un sillón de terciopelo verde, la cabeza del hombre en el sillón leyendo una novela.
PLANO MORFOSINTÁCTICO
SECUENCIAS
1. Retoma la novela que leía tiempo atrás.
2. Lee la novela en su finca en un ambiente agradable para él.
3. Reunión de los amantes en la cabaña.
4. Sálida de la cabaña para lograr su cometido.
5. entrada a la casa.
FUNCIONES
1. Retoma la novela que leía tiempo atrás.
El núcleo es el interés que el protagonísta tiene por volver a leer la novela.
"volvió a abrirla cuando regresaba en tren a la finca; se dejaba interesar lentamente por la trama"
Las catálisis que se pueden mencionar cuanto a esta secuencia serían, pués:
El protagonísta dejó la obra por negocios.
" La abandonó por negocios urgentes"
Retomo el libro depués de envíar una carta a su apoderado y hablar con el encargado de la finca.
"Esa tarde, después de escribir una carta a su apoderado"
2. Lee la novela en su finca, en una letra agradable para él.
El núcleo gira en torno a la escogencia del lugar para leer.
Las catálisis son:
Vista hacía el parque de los robles.
"la tranquilidad del estudio que miraba hacia el parque de los robles."
Se sentó en su sillón favorito.
"Arrellanado en su sillón favorito de espaldas a la puerta que lo hubiera molestado como una irritante posibilidad de intrusiones"
Se sentía comodo en el terciopelo verde.
"su cabeza descansaba cómodamente en el terciopelo del alto respaldo"
Con sus cigarrillos.
"que los cigarrillos seguían al alcance de la mano"
Después de los ventanales el aire de la tarde caminaba entre los robles.
"danzaba el aire del atardecer bajo los robles"
3. Reunión de los dos amantes en la cabaña.
El núcleo es el encuentro de los dos amantes.
Catálisis
No se habían reúnido para goces pasionales.
" no había venido para repetir las ceremonias de una pasión secreta"
Tenía listo el puñal.
"El puñal se entibiaba contra su pecho, y debajo latía la libertad agazapada"
Todo estaba calculado.
"y se sentía que todo estaba decidido desde siempre"
La eliminación de algo.
"dibujaban abominablemente la figura de otro cuerpo que era necesario destruir"
Llegó la noche, y con ella el doble repaso.
"El doble repaso despiadado se interrumpía apenas para que una mano acariciara una mejilla"
4. Salída de la caballa para lograr su cometido.
El núcleo es la partida de los amantes para cumplir su propósito.
Catálisis
Se separaron a la sálida de la cabaña.
" Sin mirarse ya, atados rígidamente a la tarea que los esperaba, se separaron en la puerta de la cabaña"
Él se dirigue a la casa, ella hacía el norte.
"Ella debía seguir por la senda que iba al norte"
5. Entrada a la casa.
Núcleo: Pués el ingresó a la casa.
Catálisis
Todo en la casa estaba como lo planearon.
"Los perros no debían ladrar, y no ladraron. El mayordomo no estaría a esa hora, y no estaba"
Le llegaban las palabras de la mujer.
"le llegaban las palabras de la mujer: primero una sala azul, después una galería, una escalera alfombrada. En lo alto, dos puertas"
Entró en el salón.
"y entonces el puñal en la mano"
PLANO RETÓRICO
El tiempo: las acciones transcurren en la tarde. "Esa tarde, después de escribir una carta a su apoderado y discutir con el mayordomo una cuestión de aparcerías"
Y también en la noche. "Empezaba a anochecer".
Hay manejo de tiempo simultaneo; cuando el protagonista lee la historia y cuando ocurrén los hechos.No se nota otra clase de manejo del tiempo.
El tipo de narrador del cuento es extradiégetico, es decir esta fuera de la historia. Su facalización es cognitiva.
La narración es de aspecto descriptiv, no hay diálogos, monológos etc. Con minuciosa perfección cada elemento del relato es descrito.
Las acciones del cuento se desenvuelven en la finca y en la cabaña, estos son sitios cerrados.
Los ventanales, el terciopelo, el sillón son premonitorios.
PLANO SEMÁNTICO
El plano semántico, queridos lectores maneja tres realismos: realismo simbólico, realismo social y realismo diálectico. En el realismo simbólico como su nombre lo índica hay que buscar todos los simbolos presentes y no presentes en la obra: yo diría que en esta obra serían los robles, pero es tarea de ustedes discursar y buscar el por qué; también buscar otros simbólos. En el realismo social son todos los constructos sociales imnerentes al texto: la complicidad, es uno de estos constructos presentes en esta obra y así ustedes pueden ír escudriñando más. En realismo diálectico es el por qué todo el texto o el eje central de él.
ANÁLISIS SEMIOTICO DE NARRATIVA"Yo creo que desde muy pequeño mi desdicha y mi dicha al mismo tiempo fue el noaceptar las cosas como dadas. A mí no me bastaba con que me dijeran que eso era una mesa, o que la palabra "madre" era la palabra "madre" y ahí se acaba todo. Al contrario, en el objeto mesa y en la palabra madre empezaba para mi un itinerariomisterioso que a veces llegaba a franquear y en el que a veces me estrellaba."JULIO CORTAZAR

ANALISIS POETICO

2006-10-13T18:02:00.000-07:00

MADRIGAL

Tu tez rosada y pura; tus formas gráciles
De estatua de Tanagra; tu olor de lilas;
El carmín de tu boca de labios tersos;
Las miradas ardientes de tus pupilas;
El ritmo de tu paso; tu voz velada;
Tus cabellos que suelen, si los despeina
Tu mano blanca y fina, toda hoyuelada,
Cubrirte con un rico manto de reina;
Tu voz, tus ademanes, tu…. No te asombre:
Todo eso esta, ya a gritos, pidiendo un hombre.

El poema madrigal presenta una estructura de la siguiente manera:

NIVEL SINTATICO

MADRIGAL, consta de 10 versos, solo hay rima coso nativa en los versos 2 y 4, 5 y 7, 6 y 8, y 9 y 10, el sonido vocálico de mayor dominio es la A, seguido de O y U. Respecto alas consonantes se observa el mayor empleo de la S y seguido solamente por la N.
Hay palabras repetitivas, el poema se refiere a un tu.
Se distinguen 5 frases de sentido completo; la primera frase conformada por los versos 1 y 2, la segunda por los versos 3 y 4, la tercera por los versos 5, la cuarta por los versos 6,7,8 y la quinta representada por los versos 9 y 10.
Los sustantivos y adjetivos se refieren a la descripción de una mujer, pura, inocente y candida; y se demuestra en los versos 10…. Pidiendo un hombre. Tu tez rosada y pura (1), tu olor de lilas (2), labios tersos (3), tu voz velada (5), tu mano blanca y fina (7), manto de reina (8).

NIVEL PRAGMATICO
Suponemos que es una mujer la cual el autor la esta describiendo como pura, inocente y candida.

NIVEL SEMANTICO

Indicio: Tu tez rosada y pura

ISOTOPIAS

Ella, belleza, lo tiene todo pero trata de buscar algo mas, lo fina que puede ser.

Habla el yo poético

ANALISIS SEMIOTICO DEL TEATRO

2006-10-01T07:51:00.000-07:00

ANÁLISIS DE LA DIMENSIÓN SINTÁCTICA
El análisis Sintáctico se aborda por medio de los trece signos que Kowzan proponen, los cuales analizaremos después de realizar la descomposición de la obra, paso necesario para su desgloce y análisis; permite indicar los puntos más algídos e importantes en cada escena o act0.
En adelante utilizaremos las siguientes abreviaturas: escena primera (E-1), escena segunda
(E-2), escena tercera (E-3), Rey (R), Canciller (Ca), Maestro (Ma), Bufon (Bu), Jovén (Jo), Muchacha (Mu), Cortesano1 (Cor-1), Dama (Da), Cortesano2 (Cor-2), El Gorro de Cascabeles (Egoca).
El Gorro de Cascabeles nos propone un decorado estable para cada una de las tres escenas.
El resultado de la descomposición es:
E-1
1. El R esta trizte porque según él no le dicen la verdad.
2. El Ca promete decir siempre la verdad, igual que sus subditos.
3. El R da un recital a su Ma.
4. El Ca le dice al R que su recital ha sido malísimo.
5. El R se enfada y amenaza con buscar reemplazo para su cargo.
6. El Ca se ofusca por haberle dicho la verdad al R, algo que el mismo R había pedido y cuando le sucedio no le gusto.
7. El R le pide al Ca que busque a alguién que diga la verdad sin ofenderlo, para no sacarlo del cargo.
E-2
1. Descripción del lugar donde se encuentran.
2. El Bu anda pidiendo monedas en la calle y hablando sin medida.
3. El Ca se da cuenta que el Bu siempre le dice la verdad a la gente y no se enojan.
4. El Ca le pide que vaya al palacio.
E-3
1. El Cor-1 y la Da alagán al R por su recital.
2. El Ca entra al palacio con el Bu cantando y bailando.
3. La Da y el Cor-2 se burlan del Bu.
4. El Bu les dice verdades a ellos; el R alaga al Ca por haber encontrado al hombre preciso.
5. El Bu por haberse destacado diciendo la verdad al R se queda en palacio. De la alegría da vueltas y saltos.
Estas escenas corresponden de alguna manera a la estructura del relato y podría utilizarse para posteriores análisis.
Algunas conclusiones provisionales -sabemos que ustedes extraeran más- sobre la estructura sintáctica de Egoca son:
1. La estructura géneral de Egoca reproduce la forma más clásica: presentación (E-1), nudo
(E-2), desenlace (E-3).
2. No siempre todas las presencias son directamenete significativas. Así los personajes Jo y Mu; aún estando en algunas escenas son pobres de marcas caracterizadoras.
3. Si se comparan las escenas más relevantes, se observa que girán en torno al R.
4. El Ca es la reproducción del R ante los demás de lo que ocurre en palacio. Es su conexión.
5. En las E-2 y E-3 en que aparece el Bu todo es alegría.
6. En la E-3 se dislumbra que los invitados de R no le dicen la verdad.
A continuación análizaremos los trece pasos de Kowzan:
TONO
María Novell Crea un mundo rico de significados e intenciones en la acotación del tono.
El R "con autoridad" "con tristeza" "con rabia". El Ca "con sumizidad". El Bu "con alegría" "con verdad" "con ironía".
MIMICA-GESTO
No estan muy bien definidas las marcas gestuales. Sólo acerca de Bu "con sus cascabeles" "con su alegría".
MOVIMIENTO
Los movimientos de E-1 y E-3 se dan en un lugar cerrado (palacio) y la E-2 en un lugar abierto (plaza del pueblo).
MAQUILLAJE-PEINADO
Es posible distinguir el maquillaje y el peinado, porque el autor hace referencia a una época determinada, donde existía un mandato y sus subalternos.
TRAJE
El vestido también se puede notar, ya que es un lugar donde impera una monarquia y se sabe por la historia como era que vestian estos ilustres personajes.
ILUMINACIÓN
El espacio en Egoca no es delimitado y estático en la E-2 y es estático en la E-1 y E-3.
ACCESORIOS
Los elementos que se puedan encontrar en la obra, ya sea en la sala de palacio o en la plaza del pueblo serían proporcionados también por lo que sabemos de su historia. El autor no especifica cuales son.
MÚSICA
Se observa en la E-1 y E-3 los versos y cantos del R. En la E-2 y E-3 los cantos del Bu de una forma irónica.
SONIDO
Los cascabeles que lleva siempre el Bu hacen representación a sus sarcasmos y a sus sátiras.
DECORADO
Su ambientación va de acuerdo a la época en que se imponía un rey, El autor no nos da indicios de decorados, sólo nombra los lugares (palacio y plaza del pueblo)
ANÁLISIS DE LA DIMENSIÓN SEMÁNTICA
ESPACIO ESCENICO Y SENTIDO
Dada las circunstancias en que la obra se nos muestra: una monarquia do la autoridad es el rey y donde todos los ámbitos son jerarquizados según su importancia. El autor pone esta realidad-ficción en la obra Egoca logrando refrescarla de una manera irónica, mostrando las flaquezas de un imperio (todos somos humanos).
LA ESTRUCTURA SEMÁNTICA: MODELOS OPERANTES
La dimensión semántica de una obra esta formada por el universo de significados que en sí es.
a. Significado: La historia de un rey que queria que le dijeran la verdad.
Significante: Egoca como reflejo de una época. La significación de la obra esta dada por el autor. Desde ahí se multiplican los sentidos según los lectores.
b. Existe la posibilidad de proyectar, para interpretar modelos que quizas el autor no manejo concientemente y que sin embargo aclaran el significado.
EL SIGNIFICADO DE LOS PERSONAJES
El autor no asigna nombre a los personajes, sólo los representa por su título o cargo (Rey, Bufon,Canciller). Cada personaje además de hablar se mueve en la escena, gesticula, va con vestido y todo ello acarrea unos significados.
ÍCONOS, ÍNDICES Y SIMBOLOS
Alguna interpretación de Egoca da por cierto que se refiere a los siglos, desde el XV hasta posiblemente el XVIII de Europa. Esto es admisible si pensamos que los índices además de las referencias geográficas son también todos los elementos que identifican a un país.
ANÁLISIS DE LA DIMENSIÓN PRAGMÁTICA
La dimensión pragmática de un objeto estético se materializa en las relaciones del autor con la obra y de la obra con el espectador-lector.
El autor en su obra muestra unas intenciones y el espectador las interpreta según su críterio, su modo de ver la realidad o su ideología.
Al terminar ya este análisis, ustedes los lectores del Blog proporcionarán sus puntos de vista y dirán si le es útil o no en su formación académica. A continuación esclareceré algunas dudas sobre el análisis semiótico. Que pereza dirán ustedes, pero si quieren aprender les toca, o sino muy fácil sean autodidáctas como Zuleta ¡fácil no!
¿Cómo descifrar el nivel semiótico del discurso literario?
El nivel semiótico del discurso literario no es algo que se pueda descifrar, sino interpretar; ustedes dirán interpretar que cosa, si lo que hay en los textos son palabras escritas por algún loco que se le ocurrio porque no tenía nada más que hacer, pués en estos textos si hay mucho que análizar, nadie escribe sin una intención concientemente concebida; dirígida a que el lector la descifre -aquí si- y descubra todos los fenómenos significativos que se encuentran ahí plenamente enmarañados en la historia y el discurso de la obra enlazado con los ejes sintágmaticos y paradigmáticos repectivamente.
Muy complicado ¡cierto!. Otra forma.
El nivel semiótico lo que busca del discurso literario es: la descomposición arquitectónica de la obra, el para qué, el por qué de las relaciones autor-textos-lector y sus posibles interpretaciones, significaciones y estructuras.
¿Cómo reconstruir el sentido del texto poético?
Para reconstruir el sentido del texto poético es necesario diferenciar la forma como se cuenta (figuras, literariedad) de lo que se cuenta (el contenido) y a partir de ese momento reconstruir todos sus posibles significaciones estéticas y lograr una equivalencia de sentido completo (goce).
¿De qué manera, se construye y deconstruye el carácter ideológico del discurso narrativo?
Se construye y deconstruye mediante nuestras superposiciones que tengamos del contexto del diario vivir (modo de ver el mundo), transportandolo al discurso narrativo. Nuestros conceptos y saberes se contraponen en el discurso narrativo; chocan mundos ideologicos diferentes. De allí que construyamos nuevamente un discurso narrativo, previamente al ya establecido, debido a nuestra interpretación ideológica o que nos identifiquemos con el discurso narrativo propuesto y nos cambie la vida.

PARA DISFRUTAR

2006-09-19T15:13:00.000-07:00

la apuesta. CHISTE DE LA SUERTE...DICEN QUE SOLO CON LEERLO DA SUERTE...... Una viejecita fue un día al Banco del Comercio Van comer" llevando un bolso lleno hasta el tope de dinero en efectivo.Insistía ante la ventanilla, solicitando que quería hablar única y exclusivamente con el Presidente del Banco para abrir una cuenta de ahorros, para lo cual decía comprenda UD., es mucho dinero". Después de mucho discutir, la llevaron ante el Presidente del Banco, respetando el concepto de que el cliente tiene siempre la razón. El Presidente del Banco inquirió, cual es la cantidad que UD. desea ingresar. Ella dijo que $165,000.00 US$ y automáticamente vació su bolso encima de la mesa. El Presidente, naturalmente, sintió una gran curiosidad por saber de donde habría sacado la viejita tanto dinero y le pregunto: Señora, me sorprende que lleve tanto dinero encima, por ser mucha cantidad y acto seguido le pregunto: como lo ha conseguido? La viejecita contesto: " es simple, hago apuestas" Apuestas? pregunto el Presidente, que tipo de apuestas? La viejecita contesto: "Bueno, todo tipo de apuestas; por ejemplo le apuesto a UD., $25,000.00 US a que sus pelotas son cuadradas!" El Presidente soltó una carcajada y dijo: "Esa es una apuesta estupida.... UD., nunca podrá ganar una apuesta de ese tipo". La viejecita lo desafió. Bueno ya le dije que hago apuestas; esta UD., dispuesto a aceptar mi apuesta? Por supuesto, respondió el Presidente. Apuesto 25,000.00 US$ a que mis pelotas no son cuadradas. La viejecita dijo: "De acuerdo, pero como hay mucho dinero en juego, puedo venir mañana a las 10.00 AM con mi abogado para que nos sirva de testigo? Por supuesto, respondió el Presidente, teniendo en cuenta que se apostaba dinero. Aquella noche el Presidente estaba muy nervioso por la apuesta paso largo tiempo mirándose sus pelotas en el espejo; volviéndose de un lado para otro, una y otra vez. Se hizo un riguroso examen y quedo absolutamente convencido de que sus pelotas no eran cuadradas y que ganaríaA la mañana siguiente a las 10:00 en punto, la viejecita apareció con su Abogado en la Oficina del Presidente. Hizo las pertinentes presentaciones y repitió la apuesta de 25,000.00 US$ a que las pelotas del Presidente son cuadradas. El Presidente acepto nuevamente la apuesta y la viejecita le pidio que se bajara los pantalones para mostrar sus pelotas. El Presidente se bajo sus pantalones y la viejita se acerco y miro sus pelotas detenidamente y le pregunto tímidamente si las podía tocar; expresando: tenga UD., en cuenta que es mucho dinero y debo cerciorarme. Bien de acuerdo, dijo el Presidente convencido, 25,000.00 USS es mucho dinero y comprendo que quiera estar absolutamente segura". La viejita se acerco al Presidente y agarrándole empezó a palpar sus bolas; paralelo a lo cual el Presidente se dio cuenta de que el Abogado estaba golpeándose la cabeza contra la pared. El Presidente pregunto a la viejita: y ahora que le pasa a su Abogado? Ella contesto "Nada solo que he apostado con el 100,000.00 US$ a que hoy a las 10:00 de la mañana tendría las pelotas del Presidente de Van comer en mis manos".

MI IDOLO

2006-09-19T14:43:00.000-07:00

LA GRAN CUMBRE

2006-09-19T14:36:00.000-07:00

LAS MUJERES SIEMPRE GANAN

2006-09-10T06:00:00.000-07:00

UNA GRAN VERDAD

2006-09-08T19:19:00.000-07:00

Hombre, es el unico ser pensante

llamado a encontrar:
el sentido y el significado
a las cosas y a sus actos....
gracias a su pensamiento, como capacidad
y asus pensamientos como producto
que lo expresan a traves del lenguaje
y puede ser:
oral, o escrito preferentemente
en forma discursiva
sean correctos o no

HUGO MAURICIO HERNANDEZ MOSCOSO
4 SEMESTRE DE LENGUA CASTELLANA

NUCLEO PROBLEMICO No 01.PRESUPUESTO TEORICO PARA ABORDAR EL DISCURSO LITERARIO Y LA CRITICA

2006-09-08T18:18:00.000-07:00

TUTORIA No 01
RESPUESTA PREGUNTAS GENERADORAS

PRESUPUESTO TEORICO PARA ABORDAR EL DISCURSO
LITERARIO Y LA CRITICA

1- ¿Cuáles son lo principales aportes de los diferentes enfoques o escuelas que abordan el discurso literario y la critica?

R/: Los diferentes enfoques o escuelas que abordan el discurso literario y la critica son; ver cuadro comparativo:

FENOMENOLOGIA

*Ciencia de los fenómenos puros.
*Se propone estudiar una abstracción denominada “conciencia humana”
*Husserl, el conocimiento de los fenómenos es absolutamente cierto, por que es intuitivo.
*Constituyen un estudio de ciencias universales, (modifican cada objeto en la imaginación hasta descubrir lo en él es invariable)
*La meta es lo opuesto ala abstracción (retorno alo concreto.
*Ciencia de la ciencia proporciona un método para estudiar cualquier cosa.
*Aseguraba un mundo conocible.
*Tuvo influencia sobre los formalistas rusos.
*Lo veían como sistema útil para fijar significados.
*La fenomenologia principia y termina como una cabeza desprovista de un mundo.

HERMENEUTICA
*Ciencia o arte
de la interpre-
tación .
*El significado
era un objeto intencional.
*Busca encajar
cada elemento de un texto dentro de un todo redondeándolo, mediante un proceso que por lo general recibe el nombre de(circulo hermenéutico).
*No consideraba
la posibilidad
de que las obras literarias fueran difusas, incompletas, e internamente contradictorias.
*Estudia el papel del lector sobre la obra.
*El proceso del lector en la lectura es siempre dinámico.
*El lector siempre procura unir diversas perspectivas dentro de la obra.

TEORIA
*Pone significados pero la significación la pone la los lectores.
*La literatura como objeto inalterable.
*Las indeterminaci-
ones textuales solo pueden estimularnos;
abolirlas y remplazarlas con un significado estable.
*En el siglo XX encierra el critica literario para fijarla de una ver por todas.

ESTRUCTURALISMO

*Corriente del pensamiento que se interesa por las estructuras.
*Leyes que regulan los fenómenos individuales.
*Los elementos están relacionados con esa estructura.
*El contexto social no interesa para él
Estructuralis-mo.
*Examina los sistemas de signos.
*Cuestionaba la pretensión de la literatura hacia una forma de carácter único o singular.
*Ofende al sentido común encierra una ventaja que siempre la ha favorecido.
*Estudio de los sistemas de reglas que subyacen al hablar.
*Con la obra de la escuela de praga él termino estructuralismo mas o menos
Llega a fundirse con él termino semiótica.

SEMIOTICA
*Ciencia que estudia los signos en el seno de la vida social.
*Se establece una diferencia entre 3 clases
básicas del signo:
Icónico, indexe tico, y simbólico.
*Se aplica aun campo particular de estudio.
*La semiótica comúnmente aplica métodos estructuralistas.

EL POSTESTRUCTURALISMO
*Cuando los postestructuralistas hablan de escribir o de textual izar se refieren alas mencionadas acepciones de las voces texto y escribir.
*Se principio a manifestarse cuando el lenguaje se convirtió en preocupación objetiva de los intelectuales.
*Existe una relación entre el feminismo y el postestructuralismo.
* Con el postetructuralismo hemos visto la historia de la teoría literaria moderna.

PSICOANALISIS
*Campo sistemático de conocimiento.
*La meta es descubrir las causas ocultas de la neurosis .
*Es un método para curar a quienes se consideran mentalmente enfermoso perturbados.
*La labor se encuentra en uno de los lemas defreud “el ego estará donde estaba el ld”.
*Puede aumentar nuestro conocimiento sobre la naturaleza de una civilización que deja insatisfecha a tan gran numero de personas de quienes pertenecen a ella y los empuja a la rebelión.

CRITICA POLITICA
*no hay necesidad de llevar a la política a la teoría literaria: siempre a estado ahí desde el principio.
*La teoría que Hemos estudiado es política.
*Quizá sea el objeto; no es método, lo que distingue y delimita el discurso.
*los teóricos literarios junto con los críticos y los profesores mas que impartidores de la doctrina son guardianes del discurso.
*Una de las razones por la cual la critica literaria no puede justificar su auto limitación a ciertas obras apelando a su valor es que la critica forma parte de una institución literaria.

LO QUE SE LOGRO CON EL ESTRUCTURALISMO:

En primer lugar es una despiadada desmitificación de la literatura. La palabrería inconexa y subjetiva fue flageada por una critica para la cual la obra literaria; al igual que cualquier otro producto del lenguaje; es una construcción cuyos mecanismos pueden ser clasificados y analizados como los objeto de cualquier otra ciencia. Mas aun,el método estructuralista implícitamente cuestionaba la presentación de la literatura a ser una forma de discurso de carácter único o singular, con el advenimiento del estructuralismo, el mundo de los grandes estéticos y sabios humanistas literarios de la Europa del siglo xx. Pareció que había pasado a la historia.

Parecía claro que no podría reintentarse una cultura tan rica, que la posesión se reducía a aprender de ella y seguir adelante o aferrarse nostálgicamente alo que de elle subsistía en nuestra época.
Después de caracterizar los sistemas normativos subyacentes de un texto literario, no le quedaba al estructuralismo sino tenderse de espaldas a pensar hacia donde había de dirigirse.

No se trataba de relacionar la obra con las realidades de las cuales se ocupaba, o con las condiciones que la producían; o con los lectores que la estudiaban; ya que la actitud fundadora del estructuralismo consistió en no hacer caso de tales realidades. El estructuralismo rompió con la critica literaria convencional en diversas maneras, su preocupación con el lenguaje era, como ya vimos, radical por lo que ante suponía pero al mismo tiempo constituía una obsesión muy frecuente en el mundo académico.

El estructuralismo desecho simultáneamente el objeto real y el sujeto humano: este movimiento doble define el proyecto estructuralista. La obra ni se refiere a un objeto ni es expresión de un sujeto individual, el estructuralismo es “antihumanista”.

El formalista Ruso Vladimir Propp ya había tenido un comienzo prometedor con su libro morfología del cuento 1928, en el cual se reduce audazmente todos los relatos folclóricos a siete “esferas de acción” y a treinta y un elementos fijos o “funciones”. Cualquier relato folclórico considerado en particular combina esas “esferas de acción” (el héroe, el ayudante, el villano, la persona buscada, etc.) en formas especificas.

Ejemplo según PROPP:

Destinatario Objeto Destinador
Habitación Maní Simismo
N D
E E
C S
E E
S O
I
D
A
D

Oponente Sujeto Ayudante
Dueño Elefante Ardilla

LOS APORTES DE LA SEMIÓTICA

Con la obra de la Escuela de Praga, el término “estructuralismo” mas o menos llega a fundirse con el término semiótica, o semiología significa estudio sistemático de los signos, que es realmente a lo que se dedican los estructuralistas literarios. El término estructuralismo se refiere a un método de investigación que puede aplicarse a toda una gama de objetos desde un partido de fútbol hasta un sistema de producción en el terreno económico: “semiótica” mas bien un campo particular de estudio, el de los sistemas que cierta forma ordinariamente se consideraban signos: poemas, cantos de pájaros, señales de semáforos, síntomas médicos, etc. Pero ambos términos se trasladan, pues el estructuralismo estudia algo quizás generalmente no pueda ser considerado como sistema de signos, mientras que la semiótica comúnmente aplica métodos estructuralistas.

El fundador de la semiótica, el filosofo PIERCE, estableció una distinción entre tres clases básicas de signos: “el icono” donde en alguna forma el signo parece aquello a lo que presenta, “el indexético” donde el signo de alguna manera se asocia con aquello de lo cual es signo (el humo con el fuego), y el “simbólico” donde el signo es solo un eslabón arbitraria o convencionalmente unida el referente.

2.- ¿De que manera se puede hacer uso del discurso literarios y la critica como ejercicio pedagógico para acercar la literatura al aula de clase como ejercicio de interpretación de contextos?

R/: Se podría hacer uso del discurso literario y la critica como ejercicio pedagógico donde se pudiera realizar una lectura de imagen, donde se observe lo que ocurre en el presente y ala vez que se pudiera vivir la realidad que nos rodea, donde cada uno hable con sus propias experiencias para que sus aportes sean enriquecidos con su lenguaje cotidiano y poco a poco poder llegar a la realidad en la cual nos estamos enfrentando.

ensayo interesante carlos gamboa

2006-09-05T09:09:00.000-07:00

LA EDUCACION DEL FUTURO: ARS Vs OFFICIUMS
Lic. Carlos Arturo Gamboa Bobadilla“Lo malo de los profesores es que suelen olvidarque el fin de la educación no es el aprendizaje,sino la vida”Anthony de Mello[1].Nadie pudo imaginar de manera exacta, hace cincuenta años en plena revolución social de la década de los sesenta, que la educación sería la cuestión a resolver, la esencia de la vida para abordar los siglos venideros. Cuando la cultura tradicional se desbordó, y las aulas se convirtieron en campos de lucha ideológica, cuando los profesores fueron tildados como amanuenses del sistema y catalogados como los tiranos del saber, en esos momentos nadie pensó que esas prácticas anarquistas del momento pondrían a la humanidad a reflexionar sobre la razón de ser la educación. Muchos jóvenes, influidos por el hyppismo, por los deslumbrantes jovencitos de Liverpool (con los que por primera vez los medios mostraron su poder de influencia), con la revolución sexual como arma mortífera usada en contra de la familia como statu quo; decidieron gritar al unísono: “No necesitamos educación/ No necesitamos control mental/ No más sarcasmos en clase profesores/ Dejen en paz los niños/”[2] En esos momentos la concepción de educación como oficio se debilitó profundamente y empezó de nuevo a recuperarse la idea del «arte de educar».Sin embargo, la educación durante todos estos años posteriores, se vio envuelta en las necesidades de desarrollar seres para la producción y se fue convirtiendo en un simple medios de instrumentación para afrontar los cambios universales, descuidando el reclamo implícito en aquella revolución cultural. Había que trasmitir saberes encaminados a la capacitación de seres para la era de la informática, es decir capaces de movilizarsen en las múltiples formas del conocimiento, con lo cual la ciencia se fragmentó en mil pedazos y la sociedad terminó invadida por especialistas del conocimiento, capaces de desentrañar los fenómenos tecnológicos más complejos, pero incapaces de interactuar de manera ética con los demás congéneres. Los centros educativos de toda índole, se convirtieron en fábricas del conocimiento, descuidando la esencia del hombre: la vida.Pero de igual manera, muchos pensadores de diferentes áreas del conocimiento, han venido retomando aquellos ideales de la educación y de forma contracultural han elaborado propuestas encaminadas a reconstruir el acto educativo, sobre todo desde concepciones humanísticas, centradas más en el ser como constructo humano, que en su papel de ente productor. Dentro de esa corriente se aborda el texto “Los cuatro pilares de la educación”[3] de Jacques Delors, del cual se haré una introducción de manera reflexiva.De entrada, el autor nos contextualiza en lo que se supone debe ser el reto de la educación: “...proporcionar las cartas náuticas de un mundo complejo y en perpetua agitación y, al mismo tiempo, la brújula para poder navegar en él”[4]; con lo cual se establece una concordancia con el título: La educación del futuro: Ars Vs. Officium. Por una parte, siguiendo a Delors, la educación debe comprometerse en buscar las herramientas necesarias para poder deconstruir y reconstruir la complejidad del mundo postmoderno, cuya principal características es que todo es válido y que todo está en permanente cambio; por otra parte la educación debe mostrar un derrotero capaz de desentrañar las múltiples rutas de ese mundo y evitar que el desenfreno de la carrera nos conduzca a la autodestrucción, al aislamiento, a la individualización total del ser y la insolidaridad. Para contrarrestar estas realidades, la educación del futuro que debe darse hoy, debe asumir cuatro sentidos: Aprender a conocer, Aprender a hacer, Aprender a vivir juntos y Aprender a ser.Aprender a conocer implica la adquisición de herramientas para la comprensión del mundo, pero con tendencia al dominio de las mismas como finalidad del saber, no como simple clasificación de los conocimientos, con el fin de alcanzar un modelo de vida digno, enmarcado en un contexto profesional. Este aprendizaje debe estar relacionado con la utilidad del mismo y sobre todo con la capacidad de ejercer impacto en el entorno social inmediato de cada individuo; para lo cual: “En los niveles de enseñanza secundaria y superior, la formación inicial debe proporcionar a todos los alumnos los instrumentos, conceptos y modos de referencia resultantes del progreso científico y de los paradigmas de la época”[5]. Sin embargo, Aprender a conocer, implica de igual manera la apertura a otros estados del conocimiento, sobre todo aquellos necesarios para la interacción y la comunicación colectiva, porque: “Encerrado en su propia ciencia, el especialista corre el riesgo de desinteresarse de lo que hacen los demás”[6]. Así, la especialización cede su lugar a la interdisciplinariedad como sistema sinérgico que permite la cooperación necesaria para construir un mundo posible.Aprender a hacer es una forma de aprendizaje que debe intentar respuestas a la pregunta: ¿cómo enseñar al alumno a poner en práctica sus conocimientos?[7] Y esto también tiene que observarse desde la óptica cambiante de los entornos y por lo tanto de las prácticas posibles del conocimiento. ¿Será que el conocimiento adquirido por el alumno es flexible y le permite acceder al mundo de la producción cuando se enfrenta a él? La época actual no puede limitar al ser humano en la manipulación de la herramienta, sino que debe permitirle la transformación de la misma. Cada vez, sobre todo en las economías mas desarrolladas, se necesitan menos operarios en el sentido Taylorista, pero requiere de más seres socialmente preparados para interactuar en un sistema de relaciones complejas. En ese sentido Aprender a hacer está relacionado directamente con el desarrollo de competencias, como lo expone Delors:“...un conjunto de competencias específicas a cada persona, que combina la calificación propiamente dicha, adquirida mediante la formación técnica y profesional, el comportamiento social, la aptitud para trabajar en equipo, la capacidad de iniciativa y la de asumir riesgos”[8]Es decir, un individuo listo para acceder a la cadena productiva de la era actual. Esta concepción es debatible desde la óptica humanística de la educación, pero es necesario preguntarnos si ese concepto de educación es necesario o no para poder hacerle frente al mundo globalizado que nos acomete, cuya respuesta sospecho sería un contundente si.Aprender a vivir juntos, tercera categoría de aprendizaje propuesta por Delors, está enfocada en dar una respuesta a la pregunta: ¿Sería posible concebir una educación que permitiera evitar los conflictos o solucionarlos de manera pacífica, fomentando el conocimiento de los demás, de sus culturas y espiritualidad?[9], pregunta de vital trascendencia para la supervivencia de la cultura humana. Los hechos recientes nos muestran una clara tendencia al antagonismo total de ciertos sectores ideológicos de la humanidad. Pareciera que el desarrollo tecnológico alcanzado por el ser humano le ha impedido progresar en otros sentidos, y además la naturaleza humana actual es ante todo competitiva y eso contribuye a fortalecer la condición natural de rechazo ante el otro, ya que: “...los seres humanos tienden a valorar en exceso sus cualidades y las del grupo al que pertenecen y a alimentar prejuicios desfavorables hacia los demás”[10] Es por tal motivo que la educación se debe preocupar por crear espacios de interacción en donde se promueva el respeto por la diferencia y la valoración del otro, para acceder a la posibilidad de conformar colectivos humanos que piensen en lo humano. Sobre esta preocupación, Jiddu Krishnamurti desarrolló toda una teoría que se enmarca dentro de la línea de las escuelas del pacifismo y que tuvo mucho auge en las décadas de los años 70 y 80, como reacción posterior a la revolución educativa de los años sesenta. La principal característica de dicha escuela radicaba en que:“La filosofía pacifista descubre al educador actual una serie de valores sencillos, naturales, profundamente humanos, y en consecuencia, necesarios...y al parecer hoy en día olvidados totalmente: nos referimos al amor, a la comprensión, a la libertad, a la autonomía, y en suma, a una concepción de la acción pedagógica pareja a una verdadera acción espiritual”[11]La cuarta categoría llamada Aprender a ser, está construida en relación con las tres anteriores, ya que anuncia el desarrollo integral de cada individuo como meta primordial de la educación, y le concede primordial importancia a que: “Todos los seres humanos deben estar en condiciones, en particular gracias a la educación recibida en su juventud, de dotarse de un pensamiento autónomo y crítico y de elaborar un juicio propio, para determinar por sí mismos qué deben hacer en las diferentes circunstancias de la vida”[12] Lo anterior hace pensar que para que la educación esté a la altura de dicho reto, debe propender por la libertad de pensamiento, el cuestionamiento, el juicio y los criterios, y la creatividad como oportunidad de expresar el sentir individual y colectivo de los participantes en el proceso educativo.Estos planteamientos de Jacques Delors, aunque no son novedosos, ya que desde múltiples voces se escuchan propuestas similares, tienen como especial atractivo la concepción intrínseca de observar al alumno como un ser complejo habitante de un mundo ídem, que más que conocimientos específicos requiere retornar a la visión del mundo como un todo, pero sin coartar su individualidad. La educación entonces le debe posibilitar el mundo, más no diseñárselo. Una educación de tal magnitud debe como mínimo contar con un entorno que profese y practique los ideales que persigue, es decir la entidad educativa como organización debe sufrir una metamórfosis sin antecedentes.No obstante, llegar a desarrollar los cuatro pilares de la educación de la manera en que están concebidos pareciera utópico, más aún cuando las fuerzas externas a la entidad educativa propenden a convertir la educación en la principal herramienta de la producción. Es por tal razón que la única posibilidad de llegar a ejercer oposición argumentada contra estos modelos económicos, se encuentra inmerso en papel del docente. Este puede asimilar el acto educativo desde la perspectiva de un oficio (officium) o como un arte (ars), con lo cual le estaría apostando a dos posibilidades distintas, en la primera a la construcción de hombres predispuestos a ejercer un rol mecánico dentro de la sociedad, esperando recibir instrucciones de un grupo, de una empresa, de una sociedad; alguien que conciba el progreso como la solución de muchos de los males que aquejan nuestra sociedad. En la segunda, le estaría dando cabida a la posibilidad de proporcionar espacios reales en donde sea factible coadyuvar a formar un hombre que se piense a sí mismo y por lo tanto pueda pensar en el otro. Ambos seres se requieren en nuestra sociedad, hay que ser en ello realistas. Tal vez combinar esas concepciones y permitir que las dos convivan en constante debate en cada ser humano, sea la mejor opción que el momento histórico requiere. Imaginemos por un instante ese «ser dual» y podremos sospechar entonces el reto que le atañen a nuestras instituciones educativas.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
[1] DE MELLO, Anthony. Un minuto para el absurdo. ¿?[2] Traducción del tema: Another brick in the wall, del legendario grupo de rock Pink Floyd, que se convirtió en himno del descontento estudiantil desde su aparición. En: Revista Universidad del Tolima. Humanidades y Ciencias Sociales. Ibagué. Julio 1991. Página. 127.[3] DELORS, Jacques. La educación encierra un tesoro. Madrid. Santillana. Ediciones UNESCO. 1996.[4] Ibid., Página 95.[5] Ibid., Página 97.[6] Ibid., Página 97.[7] Ibid., Página 99.[8] Ibid., Página 100.[9] Ibid., Página 103.[10] Ibid., Página 103.[11] COLOM, Antoni J. / MELICH, Joan-Carles. Después de la modernidad nuevas filosofías de la educación. Barcelona. Paidós. 1997. Página 153. Este tema en particular es abordado de manera clara en el capítulo titulado: “La ideología permanente: el pacifismo” Páginas 135-

la gran bienvenidad

2006-08-27T06:29:00.000-07:00

Los invito a que compartamos grandes momentos de alegria y de conocimientos,espero compartir monmentos agradables y felicidad donde podamos intercambiar ideas y poder odtener nuevos conocimientos.